在耶稣的一生和职事中，他时常用比喻来教导人。其中最短、却最意味深长的比喻之一，是有关法利赛人与税吏的。《圣经》告诉我们，耶稣“向那些仗着自己是义人，藐视别人的”，用了这个比喻。（路加福音18:9）
我们先来了解一下“法利赛人”和“税吏”究竟是什么，或许会帮我们更好地去理解那个比喻。法利赛人，是耶稣时代犹太宗教教派中最有势力的一个。“法利赛人”这个词，实在是指“分隔的一群、分离者”的意思，这概要地说出了他们信念的基本本质。他们是当时最严谨的守法主义者，发誓去遵守和服从正统犹太教中所有数不尽的严厉法则、传统和礼制。他们认为自己是上帝律法的唯一真正跟从者。他们自认比任何其他人都更善、更神圣得多。 在另一方面，税吏，则被其犹太同胞们视为最糟糕、最没希望的人。当时统治巴勒斯坦，即犹太人土地的，是外来占领者罗马帝国政府。而税吏，则是为至尊的罗马帝国效劳的收税员，是一些由官方指任、为凯撒收税的犹太人。因此，他们的同胞，视他们为叛国贼。罗马政府吩咐税吏从犹太人那里收集定量的税，再加上税吏随心所欲想让他们付的、除此以外的任何数目，来作为自己的收入。因此，税吏通常是敲诈、欺骗和强掠犹太人的人，因而完全被自己的犹太同胞所蔑视，把他们看作世上的渣滓。 当耶稣以这个比喻，即一个法利赛人与一个税吏相比时，他是选择了整个犹太人社会中两种差别最大的人。一种，是被社会公认为中最正义、最完美、最虔信宗教、最神圣和最属上帝的公民；而另一种，则是被人们认为不可思议的最腐败、最肮脏、最叛逆的恶棍。 以下是耶稣亲自叙述的比喻的内容：“有两个人上圣殿去祷告，一个是法利赛人，一个是税吏。 法利赛人独自站着，自言自语地祷告说：‘上帝啊，我感谢你，我不像别人勒索、不义、也不像这个税吏。 我每周禁食两次，凡我所得的都献上十分之一。’ 那税吏远远地站着，连举目望天也不敢，只捶着胸，说：‘上帝啊，开恩可怜我这个罪人！’ 我告诉你们，这人回家去比那人倒算为义了。因为凡自高的，必降为卑；自甘卑微的，必升为高。” （路加福音18:10-14）
《喂养我的羊》包含了6本彩色小册子，说明90个有关基督徒生活的重要主题的圣经章节。它们都被简化了，以便孩子们很容易理解。每个章节都有生动的插图，来帮助孩子们了解这些章节在他们每日的生活里是什么意思。
石爱珊 我一向觉得自身宽容大度，待人友善，然而在大二的时候经历的一件事，却考验了我的心胸。我和同学马崎搭档做一篇关于现代英语文学的课题演讲，可从一开始他就不省心。 对待工作，我总是喜欢吹毛求疵，力求完美，跟马崎那种顺其自然的态度完全不在一个调上。每次约好要一起讨论，他十有八九会迟到，还总是忽略我提出需要重点关注的细节。更让人火大的是，对于课题中该他来完成的部分，他总是拖拖拉拉，无论我怎样疯狂地发短信提醒，他都无动于衷。 直到演讲的前三天，我发现马崎都还没完成由他负责的收尾部分，可我却没办法联系上他。最终他总算是赶在截止日前的几小时上传了一份蹩脚的总结，一边道歉一边解释他正忙于从事另一项作业。 不出所料，教授对我们的演讲非常不满意；当他指出我们团队合作中的种种不足时，我把满腔怒火都归咎于马崎，可他看起来却是一副无所谓的样子。后来我还听一个朋友说他很满意自身完成的部分。既然他认为自身没有错，我也懒得追究，表面上还是保持礼仪，并为自身对一个完全不值得原谅的人如此宽宏大量而沾沾自喜。 两个月后，在另一堂课上，我又跟禧琳搭档做关于日语语法的课题演讲。我自认为已经全力以赴了，可是在问答环节，才发现自身显然完全误解了我们所提出的一些观点，我的团队又一次得了低分。我以为禧琳会难过，毕竟是我的错，可她却反过来安慰我，然后帮助我对最终版做了必要的调整。面对我的失误，禧琳的反应与我对马崎的愤恨截然不同，她的宽容大度让我不禁反躬自省。 
回想起过去的几个星期，我发现自身并没有原谅马崎，总是忍不住在朋友面前冷嘲热讽地讲论他。相比马崎的迟到，甚至冷淡，显然我也是个粗心大意的学生，因而导致了团队的失败。我曾经以为自身是宽宏大量和慈悲的，可我对马崎的所作所为却打了自身一个耳光。虽然我不值得被宽恕，禧琳却无偿而大度地原谅了我。我祈祷通过这次教训，能够明白人人都有犯错的时候，都需要得到别人的谅解，从而得到一些关于爱，谦逊和大度的感悟。
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