当耶稣说到“爱人如己”时，他给了我们人生真正目的与和谐的秘诀。实际运用在每日生活中，又如何解说呢？《圣经》的“爱的篇章”－－哥林多前书第十三章－－给予我们有史以来最好的解释之一。该章的时代和用语可能有所改变，与现代的词汇不一样，其基本原则却与以往一样真实。以下是笔者对《哥林多前书》第十三章的转述：
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到19世纪初，北美的圣诞庆典几乎消失了。比方说，《泰晤士报》在1790年至1835年期间，没有提到圣诞节。
原来17世纪许多美国移民都是基督教清教徒——一些非常严谨的新教徒，相信圣诞节是天主教的节日，因此不该庆祝。在后来的200年期间，美国大多数人都不庆祝圣诞节，而那些庆祝的人也只是悄悄地庆祝，直到20世纪初期。 在克伦威尔统治下的英国，也不庆祝圣诞节。然而在1660年，克伦威尔去世两年后，禁令被解除，圣诞节再次被定为节日。虽然如此，在17世纪中期到18世纪末期将近150年期间，圣诞节不像我们今日这么大举庆祝。直到英女王维多利亚时代，人们才欢迎许多节日传统，这些也是我们现今庆祝的庆典。是什么改变了这种情况？这和一位作者写的关于圣诞节的故事有关。 
1843年，英国小说家狄更斯（1812-1870）著作了《圣诞颂歌》一书。除了耶穌诞生的第一个圣诞节记事以外，这本书可能是有史以来最受欢迎的圣诞故事之一。在狄更斯的小说中，他描述出他对圣诞节的理想。现在我们把许多圣诞节观念，都建立在这个理想上。你可能会认为，他既然精彩地描述小提姆一家庆祝圣诞节的情景，那大概就是当时大多数英国人庆祝圣诞节的方式，如装饰圣诞树、唱圣诞颂歌、吃晚餐、家庭团聚、互送礼物等。实际上却并非如此，至少在当时不是。
布鲁斯·福布斯（Bruce Forbes）在接受美国一个大地区电台节目採访时说，“当我们阅读或听到《圣诞颂歌》时，我们并没有看到狄更斯那时的普遍圣诞节景象。我们看到的是他希望圣诞节会像什么样子。” 研究狄更斯作品的学者约翰·乔丹（John Jordan）说，“在19世纪初，英国失业的情况很普遍。当时生活十分艰难，[狄更斯]认为圣诞节是工业革命负面影响的一种制衡力量。” 所以，非常感谢狄更斯，他竟然无视当时圣诞节被庆祝的方式，开创了一个更好的愿景。 没有什么事情能阻止你去创造专属你的圣诞节，和对你有特殊意义的圣诞传统。决定为你所爱的人做些美好事情，把行动沐浴在爱中，然后你就会拥有你从来有过的最好圣诞传统之一。
结束借口的故事 - The Story to End ... by freekidstories on Scribd |
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