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當耶穌說到「愛人如己」時，祂給了我們人生真正目的與和諧的秘訣。 實際運用在每日生活中，這又如何解說呢？聖經的「愛的篇章」－－哥林多前書第十三章－－給予我們有史以來最好的解釋之一。該章的時代和用語可能有所改變，與現代的詞彙不一樣，但其基本原則卻與以往一樣真實。以下是筆者對《哥林多前書》第十三章的轉述版本：
Adapted from My Wonder Studio.
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到十九世紀初，（北美）聖誕節慶典幾乎消失了。例如說，《泰晤士報》在1790年至1835年期間，沒有提到過聖誕節。」
原來17世紀許多美國移民都是清教徒——他們是一些非常嚴謹的新教徒，相信聖誕節是天主教的節日，因此不該慶祝。在後來的200年期間，美國大多數人都不慶祝聖誕節，而那些慶祝的人也只是悄悄地慶祝，直到20世紀初期。 在克倫威爾統治下的英國，也不曾慶祝過聖誕節。然而在1660年，克倫威爾去世兩年後，禁令被解除，聖誕節再次被定為節日。雖然如此，在17世紀中期到18世紀末期將近150年期間，聖誕節不像我們今日這麼大舉慶祝。直到英國女王維多利亞時代，人們才歡迎許多節日傳統，這些也是我們現今慶祝的慶典。是什麼改變了這種情況？這和一個人寫的一個關於聖誕節的故事有關。 
1843年，英國小說家狄更斯（1812-1870）寫了《聖誕頌歌》一書。除了耶穌誕生的第一個聖誕節故事以外，這本書可能是有史以來最受歡迎的聖誕故事之一。在他的小說中，狄更斯將某種型態的聖誕節理想化了，現在我們把許多聖誕節觀念，都建立在這種形式的聖誕節上。你可能會認為，他既然寫下小提姆一家慶祝聖誕節的精彩描述，這大概就是大多數英國人慶祝聖誕節的方式，如裝飾聖誕樹、唱聖誕頌歌、吃晚餐、家庭團聚、互送禮物等。但實際上並非如此，至少在當時不是。
布魯斯·福布斯（Bruce Forbes）在接受一個大地區電台節目採訪時說：「當我們閱讀或聽到《聖誕頌歌》時，我們並沒有看到狄更斯那時的普遍聖誕節景象。我們看到的是他希望聖誕節會像什麼樣子。」 研究狄更斯作品的學者約翰·喬丹（John Jordan）說：「在19世紀初，英國失業的情況很普遍。當時生活十分艱難，[狄更斯]認為聖誕節是工業革命負面影響的一種制衡力量。」6 所以，非常感謝狄更斯，他竟然無視當時聖誕節被慶祝的方式，開創了一個更好的願景。 沒有什麼事情可以阻止你去創造屬於自己、對你有特殊意義的聖誕傳統。決定為你所愛的人做些美好的事情，把你的行動沐浴在愛中，然後你就會擁有你從來曾有過最好的聖誕傳統之一。
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