​«Бывает друг, более привязанный, нежели брат», – написано в  Библии.[[см. Притчи, 18:24]] Друг этот – Иисус, который, кроме того, обещает: «Я с вами во все дни»[[см. от Матфея, 28:20]] и «не оставлю тебя и не покину».[[Евреям, 13:5]] 

Подумайте о том, как начинался ваш день. Иисус был рядом с вами ночью и оберегал ваш покой. Наступило утро, и то, что Он был рядом, было столь же естественно, как восход солнца. Когда вы обдумывали предстоящий день, Он был рядом и ждал, пока вы попросите Его помощи в составлении и воплощении планов на день. Он был рядом с вами и по дороге в школу. Всякий раз, когда возникали проблемы, Он стоял рядом, с ответом наготове, надеясь, что вы спросите Его совета. Когда вам сообщали хорошую новость, Он радовался вместе с вами. Когда что-то шло не так, Он был готов утешить. Вы читаете эти строки, а Он стоит рядом. 

Когда наступит завтрашний день, помните, что Иисус – ваш вечный спутник. И если вы поймёте, что Он всегда рядом, то обретёте в Нём утешение и общество, которое заполнит сердечную пустоту так, как ничто другое.

Куда пойду от Духа Твоего, и от лица Твоего куда убегу? Взойду ли на небо – Ты там; сойду ли в преисподнюю – и там Ты. Возьму ли крылья зари и переселюсь на край моря, – и там рука Твоя поведёт меня, и удержит меня десница Твоя. Скажу ли: «Может быть, тьма скроет меня, и свет вокруг меня [сделается] ночью»; но и тьма не затмит от Тебя, и ночь светла, как день: как тьма, так и свет. Псалом138:7–12

Если вы ещё не ощутили присутствие Иисуса, то можете сделать это прямо сейчас, признав Господа своим Спасителем и пригласив Его в свою жизнь. Просто помолитесь:

Дорогой Иисус! Я хочу узнать Тебя и ощутить Твою любовь. Пожалуйста, войди в моё сердце, прости мои ошибки, дай мне вечную жизнь и помоги начать близкие отношения с Тобою. Аминь.
​

​В информатике и математике термин GIGO (Garbage In, Garbage Out – «мусор на входе, мусор на выходе») описывает принцип, когда неправильные или бессмысленные данные приводят к бессмысленным выводам или «мусору». Иными словами, неверная или ошибочная информация в начале неизбежно приведёт к неверным или ошибочным результатам.

В Нагорной проповеди Иисус сказал примечательно похожие слова: «Так всякое дерево доброе приносит и плоды добрые, а худое дерево приносит и плоды худые. Не может дерево доброе приносить плоды худые, ни дерево худое приносить плоды добрые. Итак, по плодам их узна́ете их».[[от Матфея, 7:17,18,20]]

Эта притча призывает нас задуматься, что говорят о нас и о Спасителе, живущем в нас, наши слова и поступки. Проявляется ли в нашей жизни Его забота о людях или наш собственный эгоцентризм? Несём ли мы Его щедрость и справедливость или следуем человеческому стремлению отгородиться и обособиться?
​

Подобно тому, как результат компьютерного кода и математического уравнения можно исправить, изменив вводные данные, Иисус напоминает нам, что жизнь христианина подлежит внутреннему преображению, которое может произвести только Он. «Пребудьте во Мне, и Я в вас. Как ветвь не может приносить плода сама собою, если не будет на лозе, так и вы, если не будете во Мне».[[от Иоанна, 15:4]]

Иисус на входе, Иисус на выходе.

​«Сколько ни готовься заранее, первый день в университете всё равно ошарашит», – предупредила меня подруга. Я не поняла, почему она считает, что такая безобидная вещь, как университет, произведёт на меня ошеломляющее впечатление, но ответила ей, что раз в школе я справлялась без проблем, то и в университете наверняка буду в своей тарелке.

Я вышла из метро с картой студенческого городка в руках и целеустремлённо направилась туда, где, по-моему, должна была проходить моя первая лекция. Я плохо ориентируюсь по картам и на дорожные знаки редко обращаю внимание. В результате я два часа бродила среди 11 корпусов, которыми так гордится университет. Наконец, я ввалилась в аудиторию за пятнадцать минут до конца лекции. Плюхнувшись на стул, я вспомнила слова подруги.

Потом я поспрашивала однокурсников и успешно нашла аудиторию следующей лекции – введение в курс лингвистики. На скамейке возле входа сидела женщина в спортивной футболке и мешковатых джинсах. Я подумала, что это уборщица, и вошла в кабинет, где на доске писала женщина в блузке, чёрной юбке и на каблуках. Я подумала, что это преподаватель. Она начала занятие с короткого устного опроса и анкеты. Потом дверь распахнулась, и в аудиторию вошла женщина в джинсах и представилась. Оказалось, что это профессор (и видный лингвист) Ли. Потом она представила нам свою ассистентку, женщину в юбке!

Новые сюрпризы ждали меня на следующей лекции, введении в западную литературу. Я слушала и старательно записывала даты, факты и цифры, но оказалось, что они вовсе не нужны. Вместо этого, через час нас разбили на группы по десять человек и сказали поставить пьесу с музыкой, костюмами, декорациями и прочим за две недели!

Конечно, к концу семестра я уже знала, где в студенческом городке самые удобные уголки для самоподготовки, пьеса моей группы получила хорошую оценку, а я поняла, что профессора одеваются, как хотят. Вспоминая свои «мучения» на первом курсе, я понимаю, что я ещё не раз почувствую себя новичком.

И хотя эти ситуации были неловкими, они помогли мне стать более уверенной, научили меня работать в новых, незнакомых обстоятельствах. А самое главное, я повзрослела, и эта зрелость будет со мной всю жизнь, в отличие от дискомфорта неловкой первокурсницы.

​Всю свою жизнь и за все время своего служения Иисус часто учил с помощью притч. Одна из самых коротких и вместе с тем самых глубоких из всех его притч - притча о фарисее и мытаре. Библия говорит нам, что Иисус "сказал эту притчу тем, кто уверены были о себе, что они праведны, и поэтому презирали и уничижали других" (От Луки 18:9).

Перед тем, как мы прочтем саму притчу, может быть, хорошо было бы знать, кто же такой "фарисей" и кто такой "мытарь". Фарисеи были во времена Иисуса самой влиятельной из всех еврейских религиозных сект. Слово "фарисей" буквально значит "отделенные, сепаратисты", что дает общее представление об основном характере их верований. Они были строжайшими законниками того дня и давали клятву повиноваться и соблюдать все бесчисленные ограничивающие правила, традиции и церемониальные законы ортодоксального иудаизма. Они считали себя единственными истинными последователями Божьих законов, и поэтому думали, что они гораздо лучше и святее всех.  

Мытарей же, наоборот, их собратья-евреи считали самыми что ни на есть дурными людьми! Ибо мытари собирали налоги для иноземных завоевателей и правителей Палестины - для Римской империи. Это были официально назначенные евреи-сборщики налогов для Цезаря, и собратья-евреи считали их предателями. Римляне указывали мытарям, какую сумму денег тем надо было собрать с людей в качестве налога, и потом, сверх этого, мытари могли взимать какую угодно плату для своего собственного дохода. Так что обычно для евреев мытари были вымогатями, обманщиками и грабителями, и поэтому их полностью презирали и считали отбросами нации.

Когда Иисус рассказывал эту притчу, сравнивая фарисея и мытаря, Он избрал две самые противоположные фигуры во всем ерейском сообществе. Одного считали самым лучшим, самым праведным, самым религиозным, самым святым, самым богобоязненным из всех людей. Тогда как на другого смотрели как на самого худшего, грязного подлеца-предателя, какого можно только было себе вообразить!

​​Вот эта притча, как ее рассказал Сам Иисус: " – Два человека пришли во двор храма помолиться. Один из них был фарисей, а другой – сборщик налогов. Фарисей, встав, молился о себе так: «Боже, благодарю Тебя, что я не такой, как другие люди: воры, мошенники, неверные супруги или как этот сборщик налогов. Я пощусь два раза в неделю и даю десятину со всякого дохода». 

А сборщик налогов, стоя вдали, не смел даже глаз к небу поднять, но бил себя в грудь и говорил: «Боже, будь милостив ко мне, грешнику». Говорю вам, что именно этот человек пошел домой оправданным перед Богом, а не первый. Потому что каждый возвышающий себя будет унижен, а каждый принижающий себя будет возвышен.  (от Луки 18:9-14).


Text © TFI. Art by Didier Martin.